{"id":352,"date":"2021-05-01T12:21:23","date_gmt":"2021-05-01T12:21:23","guid":{"rendered":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/?p=352"},"modified":"2021-12-18T13:47:12","modified_gmt":"2021-12-18T13:47:12","slug":"hakikati-felsefeye-emanet-edemeyiz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/hakikati-felsefeye-emanet-edemeyiz\/","title":{"rendered":"Hakikati Felsefeye Emanet Edemeyiz"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"352\" class=\"elementor elementor-352\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-inner-section elementor-element elementor-element-4ca45c59 elementor-section-height-min-height elementor-section-content-middle elementor-reverse-tablet elementor-reverse-mobile elementor-section-boxed elementor-section-height-default\" data-id=\"4ca45c59\" data-element_type=\"section\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-inner-column elementor-element elementor-element-3a2830fe\" data-id=\"3a2830fe\" data-element_type=\"column\" data-settings=\"{&quot;background_background&quot;:&quot;classic&quot;}\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7cd38a5f animated-fast elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"7cd38a5f\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_animation_tablet&quot;:&quot;none&quot;}\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.6.3 - 12-04-2022 *\/\n.elementor-heading-title{padding:0;margin:0;line-height:1}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title[class*=elementor-size-]>a{color:inherit;font-size:inherit;line-height:inherit}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-small{font-size:15px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-medium{font-size:19px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-large{font-size:29px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xl{font-size:39px}.elementor-widget-heading .elementor-heading-title.elementor-size-xxl{font-size:59px}<\/style><h1 class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Hakikati Felsefeye Emanet Edemeyiz<\/h1>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-130b7e4 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"130b7e4\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-heading-title elementor-size-default\">Mecit \u00d6m\u00fcr \u00d6zt\u00fcrk insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na, maneviyat\u0131na d\u00f6n\u00fck kitaplar\u0131n yazar\u0131 bir felsefe \u00f6\u011fretmeni. Kendisiyle \u00e7ok okunan ve sevilen kitab\u0131n\u0131n hikayesi, z ku\u015fa\u011f\u0131 ve felsefe \u00fczerine k\u0131sa bir r\u00f6portaj ger\u00e7ekle\u015ftirdik.<\/div>\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-29e7af5f elementor-invisible elementor-widget elementor-widget-post-info\" data-id=\"29e7af5f\" data-element_type=\"widget\" data-settings=\"{&quot;_animation&quot;:&quot;fadeIn&quot;,&quot;_animation_tablet&quot;:&quot;none&quot;,&quot;_animation_delay&quot;:&quot;200&quot;}\" data-widget_type=\"post-info.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<link rel=\"stylesheet\" href=\"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-content\/plugins\/elementor\/assets\/css\/widget-icon-list.min.css\">\t\t<ul class=\"elementor-inline-items elementor-icon-list-items elementor-post-info\">\n\t\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-ce3c14b elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-comments\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-custom\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMehmet Ali Ba\u015faran- Yeni Pencere Dergisi\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<li class=\"elementor-icon-list-item elementor-repeater-item-4cf271b elementor-inline-item\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-icon\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<i aria-hidden=\"true\" class=\"far fa-calendar-alt\"><\/i>\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"elementor-icon-list-text elementor-post-info__item elementor-post-info__item--type-custom\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tMay\u0131s 2021\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/li>\n\t\t\t\t<\/ul>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-5dcf34f7 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"5dcf34f7\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-no\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-fb3fa6b\" data-id=\"fb3fa6b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-58c43c5 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"58c43c5\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t<style>\/*! elementor - v3.6.3 - 12-04-2022 *\/\n.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-stacked .elementor-drop-cap{background-color:#818a91;color:#fff}.elementor-widget-text-editor.elementor-drop-cap-view-framed .elementor-drop-cap{color:#818a91;border:3px solid;background-color:transparent}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap{margin-top:8px}.elementor-widget-text-editor:not(.elementor-drop-cap-view-default) .elementor-drop-cap-letter{width:1em;height:1em}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap{float:left;text-align:center;line-height:1;font-size:50px}.elementor-widget-text-editor .elementor-drop-cap-letter{display:inline-block}<\/style>\t\t\t\t<p><strong>Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu&#8217;nu eline alan biri, kitab\u0131n geni\u015f bir alanda yo\u011fun bir okuma faaliyetinin mahsul\u00fc oldu\u011funu hemen fark edecektir. Okumak sizin i\u00e7in ne anlam ifade ediyor? Nas\u0131l bir okursunuz?<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Kendimde ihtiya\u00e7 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm, eksikli\u011fini hissetti\u011fim \u015feyleri okurum. Bir sorunumu \u00e7\u00f6zmek, bir konudaki t\u0131kanma noktalar\u0131m\u0131 a\u00e7mak i\u00e7in okurum. Sadece okumu\u015f olmak i\u00e7in okumak istemem. \u00c7ok \u015fey okumu\u015f olmak i\u00e7in de okumak istemem. \u00c7ok okuma meselesini b\u00fcy\u00fck bir hedef oldu\u011funu da d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Ya\u015fam\u0131m\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye yarayan bir okuma tarz\u0131, sayfa say\u0131s\u0131 bak\u0131m\u0131ndan az bile olsa bana daha de\u011ferli geliyor. Fakat tek bir kitab\u0131 elime al\u0131p sonuna kadar da g\u00f6t\u00fcremiyorum. Masamda d\u00f6rt be\u015f kitap birden oluyor ve birinden yeterince bir \u015fey ald\u0131\u011f\u0131m\u0131 hissedince di\u011ferine ge\u00e7erek ayn\u0131 anda d\u00f6rt be\u015f kitab\u0131 ilerletmek, zihnime daha rahatlat\u0131c\u0131 ve verimli geliyor.<\/p><p><br><\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>2017-2019 y\u0131llar\u0131 aras\u0131nda yay\u0131nlanm\u0131\u015f d\u00f6rt kitab\u0131n\u0131z bulunuyor. Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu&#8217;nun okurdan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ra\u011fbet di\u011ferleriyle k\u0131yas kabul etmeyecek denli y\u00fcksek. Bu kitab\u0131n fark yaratmas\u0131n\u0131n, bizim insanlar\u0131m\u0131za, bu topraklara has bir a\u00e7\u0131klamas\u0131 olmal\u0131 diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Ne dersiniz?<\/strong><\/p>\n<p><strong>&nbsp;<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Di\u011fer kitaplar\u0131m Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu ile k\u0131yaslan\u0131yor elbette. O kitaplarla ilgili yorumlar da genelde olumlu ancak Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu ile mukayese edildi\u011fi i\u00e7in onun g\u00f6lgesinde kald\u0131 da diyebilirim. D\u00fcnya edebiyat\u0131nda bir\u00e7ok kitab\u0131 oldu\u011fu halde tek kitapla bilinen yazarlar oldu\u011funu okuyoruz. Di\u011fer kitaplar\u0131 hep g\u00f6lgede kalm\u0131\u015f ki\u015filer de var. Hatta \u00f6ne \u00e7\u0131kan bir \u015fiiri sebebiyle di\u011fer \u015fiirlerinin ilgi g\u00f6rmemesinden ho\u015fnutsuzluk duyan \u015fairler de biliyoruz. Bundan sonra ne yazsam Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu ile k\u0131yaslanacak ve hep onun g\u00f6lgesinde kal\u0131p unutulacak gibi gelse de i\u015fin \u00f6z\u00fc yazmaya devam etmek. Kitaplar\u0131n alaka g\u00f6rmesi i\u00e7in de\u011fil de Rabb\u2019in raz\u0131s\u0131n\u0131 aramak, o istikamette \u00e7al\u0131\u015fmalar ortaya koymak i\u00e7in devam etmek gerekiyor. Bir kitab\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131 da bir okur kitlesine ula\u015fmas\u0131 da Allah\u2019\u0131n ayr\u0131 bir ikram\u0131d\u0131r. Ancak meselemiz o olmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu\u2019nun daha fazla ilgi g\u00f6rmesinin bir sebebi ortak bir yaraya parmak basmas\u0131 olsa gerek. Herkesin kendi d\u00fcnyas\u0131nda, kendine has sorunlar\u0131 var. En yak\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm noktalar\u0131ndan biri de kitaplar. Kitaplar, s\u0131k\u0131nt\u0131 i\u00e7erisindeki insana elbette bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sunar, bir y\u00f6nlendirme yapar ve bir teselli verir. Ancak hangi kitab\u0131n hangi sat\u0131r\u0131n\u0131n kendisine iyi gelece\u011fini herkes bilemeyebilir. Aray\u0131p bulamayabilir de\u2026 Ben bunu okurlar\u0131n yerine yapt\u0131\u011f\u0131m i\u00e7in, yani o kitaplar\u0131 bulup, o sat\u0131rlar\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131p sundu\u011fum i\u00e7in etkili oldu diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Bu yol ba\u015fka yazarlara da a\u00e7\u0131k elbette. Ke\u015fke bu temay\u0131 i\u015fleyen, bu i\u015fi yapan daha \u00e7ok kitap olsa\u2026<\/p><p><br><\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Tesellileri \u00f6rerken do\u011fudan ve bat\u0131dan yazarlar\u0131n, \u015fairlerin, filozoflar\u0131n s\u00f6zleri kadar Kur&#8217;an ayetlerine de yer veriyorsunuz. \u00d6te yandan kitap \u201cherkes i\u00e7in tasavvuf\u201d serisi i\u00e7inde okura sunuluyor. Eserinizi bir tasavvuf kitab\u0131 olarak m\u0131 nitelendiriyorsunuz? Bunu \u015funun i\u00e7in soruyorum: Bug\u00fcn tasavvuf ekollerine genel olarak bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ku\u015fat\u0131c\u0131 ve diriltici bir s\u00f6ylem g\u00f6remiyoruz. Yan\u0131l\u0131yor muyum?<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Diriltici s\u00f6ylemi evet ben de hissedemiyorum. Tasavvuf, kitaplarla y\u00fcr\u00fcyen bir tarza b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f olmamal\u0131\u2026 Tasavvuf bir h\u00e2l ilmidir, o h\u00e2l de insandan al\u0131n\u0131r. \u0130nsan bence insanla pi\u015fer. Kitaplar bu noktada ancak eksik k\u0131s\u0131mlar\u0131 tamamlayabilir. Dervi\u015fin Teselli Koleksiyonu\u2019nu tasavvuf konular\u0131n\u0131 da i\u015fleyen bir edebiyat kitab\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcyorum. Yazarl\u0131kta \u00f6nemsenen bir kural vard\u0131r. Bildi\u011fin \u015feyi yaz, denir. \u0130nsan en iyi, bildi\u011fi \u015feyi yazabilir. Ben bir edebi eser \u00fcretebilmi\u015fsem, ki onu zaman g\u00f6sterecek, en \u00e7ok d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm, \u00fczerinde en \u00e7ok durdu\u011fum meseleyi ele almal\u0131y\u0131m. Ele ald\u0131\u011f\u0131m konunun manevi i\u00e7erikte olmas\u0131n\u0131n sebebi, kitap i\u00e7in se\u00e7ti\u011fim t\u00fcr\u00fcn bu olmas\u0131ndan de\u011fil, kafamda en \u00e7ok yer kaplayan meselenin, -her ne kadar lay\u0131k\u0131yla gereklerini yerine getiremesem de- maneviyat olmas\u0131d\u0131r. Y\u00f6ntem olarak hem tasavvuf hem felsefe birlikte ilerleyen bir tarz ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Bu da \u00f6nceden planlad\u0131\u011f\u0131m bir durum de\u011fildi. Kitab\u0131n ileride T\u00fcrk edebiyat\u0131nda konumlanmas\u0131n\u0131 daha \u00e7ok arzu ederim.<\/p><p><br><\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>2000 sonras\u0131 do\u011fan ve sosyal medya ortamlar\u0131nda kendini bulan, kitaplara uzak ama bilgiye daha h\u0131zl\u0131 ula\u015fan bir ku\u015fak var. Z ku\u015fa\u011f\u0131 hakk\u0131nda ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz?<\/strong><\/p>\n<p><\/p>\n<p>Bilim ve teknoloji bir \u015feyi \u00fcretmeden evvel insanl\u0131k \u00fczerindeki zararlar\u0131 \u00fczerinde pek durmuyor. Belki \u00f6yle bir g\u00f6revi de yok, ayr\u0131 mesele. \u00dcrettikten sonra uzun s\u00fcre yine durmuyor. Bir geli\u015fme bilimden geldiyse, teknolojiden geldiyse do\u011frudur hatta iyidir, daha \u00f6tesi insanl\u0131k i\u00e7in gereklidir d\u00fc\u015f\u00fcncesinden dolay\u0131 sadece Z ku\u015fa\u011f\u0131 de\u011fil, hepimiz garip bir ya\u015fam bi\u00e7iminin i\u00e7ine d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumday\u0131z. Fakat Z ku\u015fa\u011f\u0131 b\u00f6yle bir ya\u015fam tarz\u0131na hayat\u0131n\u0131n ilk y\u0131llar\u0131nda maruz kal\u0131nca elbette ortaya ac\u0131nacak bir tablo \u00e7\u0131k\u0131yor ve \u00e7\u0131kacak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Bu \u00e7ocuklar\u0131 do\u011faya \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131z, onlarla g\u00f6z g\u00f6ze ileti\u015fim kuraca\u011f\u0131z, cihazlar olmaks\u0131z\u0131n ya\u015fanan duygular\u0131n da \u00e7ok \u00f6zel ve g\u00fczel oldu\u011funun deneyimini ya\u015fataca\u011f\u0131z. Yoksa anons ve sloganlarla hi\u00e7bir yere varamay\u0131z. Onlara hep ne yapmamalar\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yl\u00fcyoruz, ne yapmalar\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemiyoruz. S\u00f6ylemek de yetmez, ne yapmalar\u0131n\u0131n daha de\u011ferli oldu\u011funu onlara terc\u00fcbe ettirmeliyiz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.<\/p><p><br><\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Felsefe \u00f6\u011fretmenisiniz. Felsefe ile i\u015ftigal etmek bir insan\u0131 nas\u0131l de\u011fi\u015ftirir, d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr? <\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Ben felsefenin, vahyin hakikatlerinin kabul\u00fcnden sonraki s\u00fcre\u00e7te \u00e7ok yararl\u0131 oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. \u0130lahi olan\u0131 kalben, ruhen kabul edersiniz veya etmezsiniz. Fakat kabul ettikten sonra mesaj\u0131 do\u011fru anlamak, hayata do\u011fru tatbik etmek i\u00e7in felsefeye ihtiyac\u0131n\u0131z olur. Fakat hakikate eri\u015fmek konusunda felsefeyi \u00f6zel bir konumda g\u00f6rm\u00fcyorum. Hakikatin, insan\u0131n onu aray\u0131p bulmas\u0131na b\u0131rak\u0131lacak kadar basit bir mesele olmad\u0131\u011f\u0131na inan\u0131yorum. Nas\u0131l ki nefes almam\u0131z i\u00e7in gereken havay\u0131 arayarak, \u00e7abalayarak bulmuyorsak, hakikati de insan aray\u0131\u015f\u0131na emanet ederek bulamay\u0131z. Buldu\u011fumuz hakikati felsefeyle ters edebiliriz, o ayr\u0131. Hakikate n\u00fcfuz etmek de felsefeyle olabilir. Ama hakikati ona emanet edemeyiz ve onu ondan emanet alamay\u0131z.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong><br><\/strong><\/p><p><strong>\u015eu s\u0131ralar neler okumakla me\u015fguls\u00fcn\u00fcz? Bu vesileyle okurlar\u0131m\u0131za birka\u00e7 ba\u015fucu kitab\u0131 tavsiyesinde bulunur musunuz?<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n<p>\u00d6l\u00fcmle ilgili yay\u0131na yakla\u015fan bir kitap \u00e7al\u0131\u015fmamdan dolay\u0131 son d\u00f6nemlerde \u00f6l\u00fcmle ilgili \u015feyler okudum. \u015eu an \u0130mam Gazali\u2019nin \u00d6l\u00fcm ve \u00d6l\u00fcm \u00d6tesi Hayat kitab\u0131 ve Kaan H. \u00d6kten\u2019in \u00d6l\u00fcm kitab\u0131n\u0131 okuyorum.<\/p>\n<p>Te\u015fekk\u00fcr ederim vakit ay\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131z i\u00e7in.<\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Mecit \u00d6m\u00fcr \u00d6zt\u00fcrk insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na, maneviyat\u0131na d\u00f6n\u00fck kitaplar\u0131n yazar\u0131 bir felsefe \u00f6\u011fretmeni. Kendisiyle \u00e7ok okunan ve sevilen kitab\u0131n\u0131n hikayesi, z ku\u015fa\u011f\u0131 ve felsefe \u00fczerine k\u0131sa bir r\u00f6portaj ger\u00e7ekle\u015ftirdik.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352"}],"collection":[{"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=352"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":495,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/352\/revisions\/495"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mecitomurozturk.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}